τοῦ Ἰωάννου Μηλιώνη, ἐκπαιδευτικοῦ, μέλους τῆς Π.Ε.Γ.

 

Τετάρτη, 18/9, μεσημέρι, στό Δελτίο Εἰδήσεων τοῦ ΑΝΤ1Νews ἡ Μαρία Σαράφογλου, παρουσιάστρια τῶν εἰδήσεων, μᾶς αἰφ­νι­διά­ζει:

«Μία ἀποκλειστική συνέντευξη μέ τήν ἠθοποιό Ἄννα Δημητρίεβιτς μέ ἀφορμή τίς κλειστές συναντήσεις γυναικῶν πού διοργανώνει ἐδῶ στήν Ἑλλάδα, στήν "Κόκκινη Σκηνή" ἡ ὁποία εἶναι ἐμπνευσμένη ἀπό ἕνα Παγκόσμιο Κίνημα. Οἱ γυναῖκες ὑμνοῦν τή φύση τους καί ἀναβιώνουν ἕνα ἀρχαῖο ἔθιμο μέ θέμα τή μητρότητα»[1].

Σκηνή 1η: Παραλία, ἄμμος, μεγάλος κύκλος καμιά εἰκοσαριά γυναικῶν καθισμένων σταυροπόδι... στή μέση, κάτι σάν βωμός, πέτρες, ἄνθη. Ἕνα πολυνησιακό τύμπανο μέ ἕναν ἥλιο στό κέντρο καί γραμμικές διακοσμήσεις κρατᾶ τό ρυθμό, ἐνῶ ἕνας ὕμνος ἀφρικανικῆς μᾶλλον προέλευσης δονεῖ τήν ἀτμόσφαιρα.

Τίτλος τοῦ Video: «Ἡ Ἄννα Δημητρίεβιτς μιλᾶ γιά τήν Κόκκινη Σκηνή».

Σκηνή 2α: Τώρα, μέσα στό νερό μέχρι τή μέση, ἡ Ἄννα Δημητρίεβιτς καί οἱ γυναῖκες της, σέ κύκλο πάλι, μέ μπικίνι καί χαϊμαλιά στό λαιμό, ρίχνουν κόκκινα ἄνθη ἀνάμεσά τους, ἐνῶ ὁ ὕμνος καί τό τύμπανο συνεχίζουν.

Σκηνή 3η: Ἡ δημοσιογράφος πού καλύπτει τή «συνέντευξη», μᾶς ἀπευθύνει τόν λόγο: «Βρίσκομαι στή Βουλιαγμένη, στό Μεγάλο Καβούρι κι ἐνῶ ὁ κόσμος γύρω μου ἔχει ἔλθει γιά νά κάνει μπάνιο, ἐγώ εἶμαι ἐδῶ γιά ἕναν τελείως διαφορετικό λόγο. Θά γνωρίσω μιά ὁμάδα πού ὀνομάζεται "Κόκκινη Σκηνή Γυναικών". Στίς συναντήσεις τους, ὅπως κι αὐτή πού θά γίνει σήμερα ἐδῶ, συζητᾶνε γιά τό αἷμα τῆς περιόδου χωρίς ταμπού καί πιστεύουν στήν ἱερότητα τοῦ γυναικείου σώματος».

Σκηνή 4η: Ἐνῶ ἡ ἐκφώνηση συνεχίζεται, ἡ Ἄννα Δημητρίεβιτς, φορώντας ἕνα ὁλόσωμο πορτοκαλί παρεό χαράζει στήν ἄμμο τόν κύκλο γιά τήν τελετή.

«Τόν κύκλο τόν χαράζω» λέει, «γιά νά ξέρουν πού θά καθίσουν οἱ γυναῖκες(;). Θά στήσω τά πραγματάκια στό βωμό. Τόν βωμό τόν βάζουμε γιά ἀόρατους φίλους καί φίλες· νεράϊδες καί γοργόνες, γιά δράκους, γιά μονόκερους καί γιά προγόνους μας».

Ἡ δημοσιογράφος ρωτάει: «Πιστεύεις σ' ὅλα αὐτά, δηλαδή, τίς νεράϊδες, τούς μονόκερους· μπορεῖ νά ἔρθουν σήμερα ἐδῶ καί νά εἶναι μαζί μας;».

Ἡ Ἄννα Δημητρίεβιτς χαμογελάει συγκαταβατικά, προφανῶς γιά τήν ἀφελῆ ἐρώτηση: «Δέν τό πιστεύω, τό ξέρω ὅτι θά εἶναι».

Σκηνή 5η: Ἡ κάμερα ἑστιάζεται στήν κατασκευή τοῦ «βωμοῦ»: ἕνα κουκλάκι-παιχνίδι, ἕνα μπλέ πλαστικό ἐλαφάκι, μικρή κρυστάλλινη πυραμίδα, μία Ματρούσκα, μιά «κούκλα» κόκκινο μαλλί πλεξίματος, ματσάκια ἀπό ἀποξηραμένα χορτατικά/βότανα -πού κάποια στιγμή τά ἀνάβουν-, διάφορες «σκόνες» σέ γυάλινα κουπάκια, κάποιες εἰκόνες -στυλιζαρισμένη φωτογραφία τῆς Ἄννας Δημητρίεβιτς(;) μέ φωτοστέφανο-, φωτογραφία κρανίου...

Ἡ δημοσιογράφος διηγεῖται: «Ἡ Ἄννα Δημητρίεβιτς κατάγεται ἀπό τή Σερβία κι ἀπό τό 2001 ζεῖ στήν Ἑλλάδα. Μέχρι τό 2012 ἐργαζόταν ὡς μοντέλο καί ἠθοποιός, ἐνῶ ὕστερα ἐκπαιδεύτηκε ὡς βοηθός μητρότητας, ἀλλιῶς "ντούλα" (Doula)[2] κι ἀπό τότε ἀσχολεῖται μ' αὐτό καί μέ τίς συναντήσεις τῆς "Κόκκινης Σκηνῆς"».

Σκηνή 6η: Ἡ Ἄννα Δημητρίεβιτς λέει: «Ἤθελα νά πῶ ὅτι αὐτό πού κάνουμε εἶναι αὐτό πού κάνουν ὅλοι οἱ ἰθαγενεῖς λαοί»· συγχρόνως ἡ ἴδια καί κάποιες ἀπό τίς ὀπαδούς της «καπνίζονται» μέ τά ματσάκια τῶν ἀναμμένων χορταρικῶν καί συνεχίζει λέγοντας «ἐπικοινωνοῦμε μέ τά στοιχεῖα, μέ τή γῆ, μέ τό νερό, μέ τόν ἀέρα καί μέ τή μήτρα μας. Ἡ μήτρα μας εἶναι "τό ἱερό δισκοπότηρο" ξεχασμένο· αὐτό πού ψάχνουμε ἐδῶ κι αἰῶνες· αὐτή εἶναι ἡ μήτρα μας.

»Ἀπόψε, ὅταν λέω "φύλακας τῆς μήτρας" ἐννοῶ κάθε γυναίκα πού ἔχει "θυμηθεῖ" ὅτι ἡ μήτρα της εἶναι τό ἱερό δισκοπότηρο· ἔχει "θυμηθεῖ" ὅτι αὐτή ἡ μήτρα δέν εἶναι χῶρος ἀποθήκευσης φόβου, θλίψης καί θυμοῦ ἀλλά εἶναι χῶρος δημιουργίας».

Κι ἐδῶ κλείνει ἡ «συνέντευξη» καί πᾶμε σέ ἀθλητικές εἰδήσεις.

Καί τώρα, μιά γρήγορη ἀνάλυση ἀπό ὅσα διαβάσαμε γιά νά τοποθετήσουμε τά πράγματα στή σωστή τους θέση.

γυναικεία μήτρα ἀποτελεῖ ὄντως γιά τόν ἀποκρυφισμό καί τήν τελετουργική μαγεία τό «ἱερό γιόνι» (yoni), τό «ἅγιο δισκοπότηρο», τήν «κούπα» στήν τράπουλα ταρώ, σέ ἀν­τι­πα­ρά­θε­ση μέ τό «ἱερό λίγκαμ» (lingam), τό ἀνδρικό μόριο, τήν «σπάθη» στά ταρώ. Ὑπάρχουν δέ καί διάφορα εἴδη ταντρικοῦ διαλογισμοῦ στή γιόγκα (Yoni Tantric Meditation)[3] μέ κέντρο τό γιόνι καί ἀντίστοιχες σεξουαλικές ταντρικές πρακτικές («σεξουαλική μαγεία»).

Μέ βάση τά ἀνωτέρω, θέτουμε τό ἐρώτημα: Τό δηλητήριο πού ἐξαπέλυσε ὁ ΑΝΤ1 στό «Δελτίο Εἰδήσεων» θεωρεῖται «εἴδηση»; Ἕνα «μαγικό, ἀποκρυφιστικό τελετουργικό» χωρίς φυσικά οὔτε ἕνα καταδικαστικό, ἀποτρεπτικό σχόλιο ἀπό τήν παρουσιάστρια, ἀποτελεῖ «εἴδηση»;

Τό κοινό πού παρακολούθησε τίς «εἰδήσεις» βρέθηκε ἐ­κτε­θει­μέ­νο σέ ἄγνωστες ὡς ἐπί τῷ πλεῖστον ἀποκρυφιστικές, νεογνωστικές καί νεοεποχίτικες διδασκαλίες καί πρακτικές, μέ κορύφωση τή μαγεία τῆς Γουΐκα (Wicca)[4], τῆς ἀποκρυφιστικῆς αὐτῆς λατρείας, πού κέντρο της ἔχει τή «Μεγάλη Μητέρα/Γαία»[5], πού θεοποιεῖ τή γυναίκα, πού θεωρεῖ τή Γῆ (τόν πλανήτη μας) ὡς ἕναν αὐτόνομο ζωντανό ὀργανισμό, πού χρήζει λατρείας -ὄχι ἁπλῶς φροντίδας- καί πού ἀποτελεῖ ἀπαρχή τῆς ἀντιεπιστημονικῆς θεωρίας στήν ὁποία βασίστηκε τό κίνημα τῆς Οἰ­κο­λο­γί­ας, ἤδη ἀπ' τίς ἀρχές τῆς δεκαετίας τοῦ '60 -λές καί ἡ Ἐκ­κλη­σί­α δέν διδάσκει τή φροντίδα γιά τήν προστασία τοῦ περιβάλλοντος[6].

Ὁ ΑΝΤ1 ἔθεσε τή γυναικεία γονιμότητα καί μητρότητα στό ἔλεος τῆς Γουΐκα καί τοῦ ἀποκρυφισμοῦ· καί δέν θά ὑ­πε­ρα­πλου­στεύ­α­με τό θέμα περί Γουΐκα, ἄν δηλώναμε ὅτι ἡ λατρεία αὐτή δέν διαφέρει ἀπό τόν παραδοσιακό σατανισμό παρά μόνο στό ὅτι στή Γουΐκα δέν τελοῦνται ἀνθρωποθυσίες.

Ὅλα αὐτά, συνθέτουν ἕνα ἀνεπίτρεπτο σενάριο, πού ὁ ΑΝΤ1 θεώρησε ὑποχρέωσή του νά μᾶς σερβίρει· καί μή μοῦ πεῖτε, ὅτι ἐν ἀγνοία τους προέβαλλαν τό θέμα...

Ὀλοκληρώνοντας τόν σχολιασμό θά θέλαμε νά ὑ­πο­γραμ­μί­σου­με ὅτι δέν στοχεύουμε στήν προσβολή ἤ στήν ἀπομείωση τῆς τιμῆς καί τῆς ὑπολήψεως τῆς συμπαθοῦν ἠθοποιοῦ. Θά θέλαμε ὅμως νά προστατεύσουμε τό κοινό του Τηλεοπτικοῦ Σταθ­μοῦ, ἀπό τό ψυχοφθόρο δηλητήριο, δηλώνοντας ὅτι ὁ ἄνθρωπος δέν βοηθᾶται «νά γνωρίσει τον ἑαυτό του» μέ τίς πρακτικές του ἀ­πο­κρυ­φι­σμοῦ καί τῆς Γουΐκα. Βοηθᾶται καί σώζεται μόνο μέσα στή μία ποίμνη, τήν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, τήν Ἐκκλησία.

 

[1] https://www.antenna.gr/watch/1317070/ant1-news-18092019-stis-13-00?showall ἀπό τό 32.00΄ λεπτό τοῦ video.

[2] http://archive.is/fRa8i

[3] https://www.youtube.com/watch?v=ucp8EJJ6xeY

[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Wicca

[5] http://archive.is/BMuh6

[6] «Καί ἔλαβε Κύριος ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον, ὅν ἔπλασε, καί ἔθετο αὐτόν ἐν τῷ παραδείσω τῆς τρυφῆς, ἐργάζεσθαι αὐτόν καί φυλάσσειν» (Γέν. 2,15).

τοῦ Ἰωάννου Μηλιώνη, μέλους τοῦ Δ/Σ τῆς Π.Ε.Γ.

 

Ποιός δέν θά ἤθελε ἕναν τέτοιον κόσμο; Ποιός δέν θά ἑλκόταν καί θά γοητευόταν ἀπό ἕναν τέτοιο κόσμο ἤ ἀπό ἕνα «κίνημα», πού φέρει ἕναν τέτοιο τίτλο;

Καί εἶναι σίγουρο, ὅτι τό ἴδιο εἶχαν κατά νοῦν αὐτοί, πού ἔδωσαν στό «κίνημα» αὐτόν τόν τίτλο.

Ἀγῶνες καί δράσεις

Ἐρευνώντας στό διαδίκτυο ὁ ἀνυποψίαστος εὔκολα γοητεύεται ἀπό τήν ἱστοσελίδα[1] μέ αὐτό τό ὄνομα καί ἐντυπωσιάζεται ἀπό τίς πολλές καί ποικίλες δράσεις τοῦ φορέα, πού φαίνεται νά «ἀγωνίζεται» γιά κάθε κοινωνικό καί πολιτικό πρόβλημα.

Κυριαρχοῦν ἐντυπωσιακοί τίτλοι ὅπως: «Προσβολή για την ανθρώπινη ζωή και αξιοπρέπεια η εφαρμογή της κοινής δήλωσης Ε.Ε. - Τουρκίας», «Προσφυγικό: ποιοι είναι οι πραγματικοί "ωφελούμενοι";», «Δελτίο Τύπου για την υπόθεση του Ζακ Κωστόπουλου», «Να απελευθερωθεί αμέσως η φυλακισμένη καθαρίστρια», «Παρουσίαση: "Το Διεθνές Ανθρωπιστικό Παιδαγωγικό Ρεύμα"», «Βραδιά Διασκέδασης & Ακτιβισμού διοργανώνει ο Κόσμος χωρίς Πολέμους και Βία»...

Κι ἄλλοι τίτλοι: «11 κοινωνικοί και περιβαλλοντικοί φορείς: "Να σταματήσουμε τους πολέμους τώρα πριν οι πόλεμοι καταστρέψουν την ανθρωπότητα"», «Για την κατάργηση των πυρηνικών όπλων παγκοσμίως “Κύμα Ειρήνης”», «Αντιπολεμικό κλίμα χτες στην πλατεία Συντάγματος»...

Ἀκτιβισμός, λοιπόν; Προτάσεις γιά ὅλα τα «κακά», πού μαστίζουν τήν χώρα μας καί τόν κόσμο;

Καί ἡ «ἀνθρωπιστική θέση» τῆς κίνησης:

«Όλες οι μορφές φυσικής, οικονομικής, φυλετικής, θρησκευτικής, σεξουαλικής και ιδεολογικής βίας, χάρη στις οποίες εμποδίστηκε η ανθρώπινη πρόοδος, προκαλούν αγανάκτηση στους ανθρωπιστές. Κάθε μορφή διάκρισης, που εκδηλώνεται ή εκκολάπτεται, είναι μια αιτία καταγγελίας για τους ανθρωπιστές».

Ὑπογραφή: «Γράμματα στους φίλους μου, 6ο γράμμα, Silo».

Εἶναι σίγουρο ὅτι μετά τόν καταιγισμό τῶν θεμάτων, πού ἡ ἱστοσελίδα προβάλλει καί ἀναλαμβάνει νά θεραπεύσει, ὁ ἀνυ­ποψίαστος ἀναγνώστης, εἰδικά ὁ νέος, ἐνθουσιασμένος πιθα­νῶς θά θελήσει νά μάθει περισσότερα καί θά προσπαθήσει νά ἔλθει σέ ἄμεση ἐπαφή μ' αὐτούς, πού τόσο γενναιόδωρα προτίθενται νά ἀλλάξουν τόν κόσμο.

Φυσικά, ἡ ἱστοσελίδα τό ἔχει προβλέψει κι αὐτό ἀφοῦ διαθέτει καί «κουμπί» ἐπικοινωνίας[2].

Στό ἄνοιγμα τῆς σελίδας «ἐπικοινωνία», ἄλλος ἐν­τυ­πω­σια­σμός...

Ὑποκαταστήματα στήν Ἑλλάδα: ΑΘΗΝΑ, ΗΡΑΚΛΕΙΟ, ΒΟΙΩΤΙΑ, ΜΑΓΝΗΣΙΑ, ΚΕΡΚΥΡΑ. Καί στήν Ἀθήνα, δύο ὑπεύθυνες κυρίες: Μαριλένα Λιβανοῦ καί Ὄλγα Πατεράκη, μέ τά κινητά τους τηλέφωνα καί μιά δήλωση γιά «Συνάντηση: κάθε Τρίτη στις 20:00΄».

Ἐγχώριες ἐκδηλώσεις καί διεθνεῖς διασυνδέσεις

Ὅμως, καί νέες διασυνδέσεις, μέ ἄλλους φορεῖς: «Διεθνής διαγωνισμός Φωτογραφίας – Ειρήνη είναι…», «Δίκτυο Σχολείων για τη Μη-βία», «Διεθνής ιστοσελίδα: World without Wars and Violence», «Διεθνές Πρακτορείο Ειδήσεων – Pressenza», «Athens checkpoint: "Κέντρα Πρόληψης για τον HIV"»[3], «Powered by philanthropy.gr»...

Μετά ὅλα αὐτά, ἄς ἀποφασίσουμε ἕναν «περίπατο» στά ὅσα δελεαστικά, δείχνει νά ὑπόσχεται ἡ σελίδα...

Ἀπό τά ἀνωτέρω, οἱ δύο πρῶτες συνδέσεις βγάζουν σέ κενές ἱστοσελίδες, πού ὅμως δείχνουν ὅτι κάποτε ἐπιχειρήθηκε ἕνας «Διεθνής διαγωνισμός Φωτογραφίας για την Ειρήνη» καί μιά προσπάθεια δημιουργίας ἑνός «Δικτύου Σχολείων για τη Μη-βία»; Τί ἄραγε ἀνταπόκριση νά εἶχαν αὐτές οἱ ἐνέργειες; ἴσως νά μή μάθουμε ποτέ. Πάντως, ἡ «Διεθνής ιστοσελίδα: World without Wars and Violence» καί τό «Διεθνές Πρακτορείο Ειδήσεων – Pressenza» εἶναι σαφῶς συγκοινωνοῦντα δοχεῖα μέ τόν «Κόσμο χωρίς Πολέμους καί Βία».

Βασικά κοινά θέματα: ἀκτιβισμός, φεμινισμός, δικαιώματα μει­ο­νο­τι­κῶν ὁμάδων... ἄρα ἡ πρωτοβουλία ξεκινᾶ ἀπό τό ἐξωτερικό καί φθάνει καί στή χώρα μας...;

Μήπως ὅμως τά πρόσωπα, πού ἐκπροσωποῦν τήν κίνηση ἐδῶ εἶναι σέ θέση νά μᾶς φωτίσουν;

Ἀπό τίς δύο ἀναφερόμενες κυρίες, στό ἀθηναϊκό τμῆμα τῆς ὀργάνωσης, ἡ πρώτη ἀναφέρεται ὡς «Καθηγήτρια φυσικής αγωγής - Κινησιοθεραπεύτρια. Πρόεδρος του ελληνικού τμήματος του Διεθνούς οργανισμού "Κόσμος χωρίς πολέμους" και μέλος του "Δικτύου σχολείων για τη μη-βία στην Αττική"»[4], σέ Ἡ­με­ρί­δα μέ τίτλο «Καινοτόμες δράσεις στο σχολείο και βιωματική γνώση: προάγοντας την μη-βίαιη επικοινωνία», πού πραγματοποιήθηκε τόν Ἀπρίλιο 2015, στό 1ο Γυμνάσιο Ἀρτέμιδος, ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας & Θρησκευμάτων. Τό θέμα τῆς Ὁμιλίας ἦταν: «Πρόγραμμα και υλοποίηση δράσεων με τίτλο: "Αγώνες και Προσωπικότητες της Μη - Βίας" & "Πώς θα γίνει ο κόσμος μας αν...".

Ἄλλος χῶρος στόν ὁποῖο ἡ ἐν λόγῳ Πρόεδρος φαίνεται νά κινεῖται εἶναι ὁ φορέας «συνΑθηνᾶ» καί εἰδικά τό θέμα «Εκστρατεία “Ποίηση αντί για πόλεμο” (Διεθνής πρωτοβουλία)»[5] ὅπου ἐπιχειρεῖται ὁ περιορισμός τῶν ἐξοπλισμῶν διεθνῶς... διά τῆς ποίησης.

Τέλος, ἕνας ἀκόμη χῶρος δράσης τῆς ἐν λόγῳ Προέδρου τοῦ «Κόσμος χωρίς Πολέμους καί Βία», εἶναι ὁ εὐαίσθητος χῶρος τῶν ΛΟΑΤ[6] καί εἰδικά ἡ θέση της στό Τμῆμα Πωλήσεων καί ἡ ἀρθρογραφία της στήν δεκαπενθήμερη ἐφημερίδα «για τον σεξουαλικό προσανατολισμό», «Ανοχύρωτη Πόλη», ἕνα ἔντυπο «ἔκφρασης» τῶν ὁμοφυλοφίλων μέ ἀκραῖο καί προκλητικό περιεχόμενο.

Ὅμως, ἄς μή θεωρηθεῖ ὅτι ἡ δραστηριότητα τῆς κίνησης περιορίζεται ἀποκλειστικά στήν πρωτεύουσα· εἴδαμε ἐξ ἄλλου ὅτι ὁ φορέας διαθέτει ὑποκαταστήματα καί σέ ἄλλες πόλεις καί περιοχές τῆς χώρας. Ἄς δοῦμε λοιπόν κάποια ἀπό τίς πρό ἐτῶν δράσεις του στή ΒΟΙΩΤΙΑ[7]: «Η Αντιφασιστική – Αντιρατσιστική Κίνηση Πολιτών Λιβαδειάς σε συνεργασία με την οργάνωση "Κόσμος Χωρίς Πολέμους και Βία" σας καλούν το Σάββατο 19 Ιανουαρίου 2013 και ώρα 18:30 στο Συνεδριακό Κέντρο Κρύας στην εκδήλωση – ανοικτή συζήτηση που θα πραγματοποιηθεί με θέμα: "Αύξηση των περιστατικών βίας σε ευάλωτες κοινωνικές ομάδες και τρόποι αντιμετώπισης"». Καί συνεχίζει ἡ ἀνακοίνωση: «Κύριοι ομιλητές της ανοικτής συζήτησης θα είναι οι κ.κ. Μαριανέλλα Κλώκα και Νίκος Στεργίου από την οργάνωση "Κόσμος Χωρίς Πολέμους και Βία"[8], η κα Δάφνη Καπετανάκη από την Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες, ο κ. Πέτρος Σαπουντζάκης από την ομάδα "Εκπαιδευτικοί ενάντια στην Ομοφοβία" και η κα Κατερίνα Μάτσα, Διευθύντρια του 18 ΑΝΩ (Τμήμα μονάδας απεξάρτησης του Ψ.Ν.Α.-Δαφνί[9].

Ἐδῶ βλέπουμε τήν συμμετοχή διαφόρων ὁμάδων καί μεταξύ αὐτῶν καί τόν «Κόσμο Χωρίς Πολέμους καί Βία», μέ ἐκ­προ­σώ­πους τόν κ. Νίκος Στεργίου -ἀντιπρόσωπο τοῦ φορέα στή Βοιωτία- ἀλλά καί τήν κ. Μαριανέλλα Κλώκα.

Γιά τήν κ. Κλώκα τά στοιχεῖα εἶναι περίπου τά ἀκόλουθα:

Ἀπό τό «Διεθνές Πρακτορεῖο Εἰδήσεων – Pressenza»[10], πληροφορούμεθα ὅτι «Η Μαριανέλλα Κλώκα είναι μια γυναίκα 46 ετών, κάτοικος Αθηνών. Είναι μέλος του Ανθρωπιστικού Κινήματος από το 1990 και ιδρυτικό μέλος του Οργανισμού Κόσμος χωρίς πολέμους και βία στην Ελλάδα[11]. Αυτή την περίοδο εργάζεται στο τμήμα διεκδίκησης δικαιωμάτων της ΜΚΟ, Praksis».

Ἀπό ἄλλη πηγή πληροφορούμεθα γιά τή συμμετοχή τῆς κ. Κλώκα -ὅπως καί τῆς κ. Μαριλένας Λιβανοῦ, πού εἴδαμε προηγουμένως- στήν δεκαπενθήμερη ἐφημερίδα «για τον σεξουαλικό προσανατολισμό», «Ανοχύρωτη Πόλη[12]», ἔντυπο «ἔκ­φρα­σης» τῶν ὁμοφυλοφίλων· μόνο πού στήν παροῦσα περίπτωση ἡ ἐν λόγῳ κατέχει ὄχι τήν θέση μιᾶς ἁπλῆς ἀρθρογράφου, ἀλλά εἶναι ἡ ἀρχισυντάκτις τῆς ἐφημερίδος[13], ὅπως φαίνεται κι ἀπό τό «Editorial», τό ὁποῖο ὑπογράφει.

Ἡ «ρίζα» τῆς ὅλης δραστηριότητας

Ὅμως, νομίζω, εἶναι καιρός νά διεισδύσουμε κάτω ἀπό τόν μανδύα τοῦ ἰδεαλισμοῦ, τοῦ ἀνθρωπισμοῦ, τοῦ ἀκτιβισμοῦ γιά τήν ἐπίλυση τῶν προβλημάτων τῶν εὐαίσθητων ὁμάδων -εἴτε μετανάστες εἶναι αὐτοί, εἴτε κακοποιημένες γυναῖκες/παιδιά, εἴτε πρόσφυγες, εἴτε ὁμοφυλόφιλοι- καί νά δοῦμε τό πρόβλημα στή βάση του κι ὄχι στίς ἐπιφανειακά συνδεδεμένες κι ἀλ­λη­λο­στη­ρι­ζό­με­νες ΜΚΟ, οἱ ὁποῖες -πολλές ἐξαρτώμενες ἀπό ξένα Κέντρα ἐξουσίας-, ἔχουν κατακλείσει τή χώρα κι ἐ­παγ­γέλ­λον­ται λύσεις γιά ὅλα τα προβλήματα τῆς κοινωνίας καί τοῦ ἀνθρώπου.

Ἡ ἐνδελεχής ἔρευνα μᾶς ὁδήγησε στήν κοινή βάση μιᾶς «προσπάθειας», πού χρονολογεῖται ἀπό τίς ἀρχές τῆς δεκαετίας τοῦ ΄90, μέ ἀδιάλειπτη συνέχεια τά τελευταῖα 30 χρόνια.

Καί τό κλειδί τῆς ἀποκρυπτογράφησης τῆς «προσπάθειας» αὐτῆς εἶναι ὁ ὅρος «Ἀνθρωπιστικό» καί τό ὄνομα «Σίλο». Ἀκόμη καί τό ὄνομα «Μαριανέλλα», κάτι μᾶς θυμίζει ἀπό τό 1990 στά Πατήσια, ὅταν διαβάζαμε ἀφίσες μέ διακηρύξεις γιά «συνασπισμό» καί «δράση», πρός τούς ἀνθρώπους τῆς ἐκεῖ γειτονιᾶς -ἄν καί ἀμφιβάλουμε γιά τήν τότε ἡλικία της, τῶν μόλις 16 χρονῶν, κατά τό σημερινό βιογραφικό της!

Ἀλλά, ἄς δοῦμε καί μιά πρόσφατη προσέγγιση τῆς «προσπάθειας» αὐτῆς, πού σχολιάστηκε σέ παλαιότερο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ «Διάλογος» μέ τίτλο:

«Πάρκο Μελέτης καί Περισυλλογῆς»

Ὅπως λέγει λοιπόν τό τότε σχόλιό μας:

Ἔκαναν τήν ἐμφάνισή τους καί πάλι στή χώρα μας, αὐτή τή φορά μέ τό ὄνομα «Ἀνθρωπιστικό κίνημα» καί μέ τήν ἔκκληση:

«Για το ελληνικό Πάρκο μελέτης και περισυλλογής… Είμαστε στην αναζήτηση οικοπέδου περίπου 6 στρεμμάτων στην ευρύτερη περιοχή απόστασης μιας ώρας από την Αθήνα. Να είναι προσβάσιμο με μέσα μαζικής μεταφοράς (τρένο ή λεωφορείο). Να μην είναι σε ερημιά. Να περιλαμβάνει στην πιο καλή περίπτωση και ένα κτίσμα μέσα (και σκέτο βέβαια μας κάνει). Να είναι σε καλή τιμή ή δωρεάν. Αν γνωρίζετε ή ακούσετε κάτι, επικοινωνήστε μαζί μας!».

Πρόκειται γιά τήν γνωστή μας ἀπό τό παρελθόν ὀργάνωση τοῦ Ἀργεντινοῦ Μάριο Λουΐς Ροντρίγκες Κόμπο (Mario Luis R­o­d­r­i­g­u­ez Cobos), περισσότερο γνωστοῦ μέ τό ψευδώνυμο Σίλο (Silo), πού ἐγκαταστάθηκε στή χώρα μας τήν δεκαετία τοῦ '90 μέ τά ὀ­νό­μα­τα: «Ἀνθρωπιστικό Κέντρο Ἄμεσης Ἐ­πι­κοι­νω­νί­ας», «Ἀν­θρω­πι­στι­κό Κίνημα», «Στέκι τῆς Γειτονιᾶς» καί «Τό Κίνημα».

Ἡ κίνηση ἔφθασε στήν Ἑλλάδα στή δεκαετία τοῦ 1990 καί βρίσκεται καταγεγραμμένη στόν κατάλογο τῶν ὁμάδων τῶν ἀσυμβίβαστων μέ τήν Ὀρθόδοξη Πίστη, πού κατάρτισε ἡ Ζ' Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη, τό 1995 στήν Ἁλίαρτο[14].

Ἀπό τήν ἱστοσελίδα της[15], πληροφορούμαστε ὅτι ἡ ὀργάνωση συνεχίζει τή δραστηριότητά της στή χώρα μας προσκαλώντας ἀνύποπτους ἀνθρώπους νά συμμετάσχουν στίς δραστηριότητές της μέ «ἀνθρωπιστικά μηνύματα» τοῦ τύπου: «Τα Πάρκα Μελέτης και Περισυλλογής είναι μέρη αφιερωμένα στη μελέτη και στο διαλογισμό[16] με θέμα το Ανθρώπινο Ον και τις δυνατότητες εξέλιξής του... Οι εργασίες μελέτης και διαλογισμού που γίνονται στα Πάρκα...».

Ἀκολουθεῖ ἀπαρίθμηση τῶν ἀποκρυφιστικῶν ἀντικειμένων πού καθίστανται ἀντικείμενα διαλογισμοῦ καί οἱ χῶροι προ­ση­λυ­τι­σμοῦ στίς διδασκαλίες καί πρακτικές τῆς ὀργάνωσης:

«Mονόλιθος. Κατασκευασμένος από ανοξείδωτο ατσάλι για να αντανακλά την εποχή μας..., ο μονόλιθος ορίζει τις συντεταγμένες του Πάρκου στο χωροχρόνο». «Στήλη. Όπως οι αρχαίες πέτρινες στήλες της Μεσοποταμίας, των Αιγυπτίων, των Σουμέριων και των Μάγιας μαρτυρούν τα γεγονότα..., ο τοίχος των δωρητών δηλώνει τα ονόματα όσων συνεισέφεραν στην κατασκευή του Πάρκου». «Πηγή. Αναπαριστά αλληγορικά την ένωση του θηλυκού και του αρσενικού[17] στοιχείου ως πηγή κάθε ενέργειας». «Πύλη. Όταν κανείς περάσει την Πύλη, εισέρχεται σε ένα χωροχρόνο διαφορετικό από αυτόν της καθημερινής ζωής..., η Πύλη είναι σχεδιασμένη να επιφέρει μια αλλαγή στην εσωτερική κατάσταση όποιου εισέρχεται στο Πάρκο». «Σάλα. Το εσωτερικό της συμβολίζει τη βαθιά εσωτερική εμπειρία μέσω ενός ημισφαιρικού χώρου... Εξωτερικά, οι τοίχοι σχηματίζουν μια σφαίρα, που στο ανώτερο σημείο της σημαδεύει τον ουρανό». «Κέντρο εργασίας. Μέρος για απομόνωση και προσωπική εργασία, ατομική ή σε ομάδες». «Κέντρο μελέτης. Το μέρος όπου αναπτύσσονται οι εργασίες της Σχολής. Εδώ οι Δάσκαλοι και οι Μαθητευόμενοι[18] κάνουν τις πρακτικές και τις μελέτες τους».

Στή χώρα μας ἡ κίνηση ἐδραστηριοποιεῖτο κυρίως στό ἐπίπεδο τῆς γειτονιᾶς. Καλοῦσε ἀνύποπτους πολίτες σέ συνεργασία μέ δραστηριότητες πού ὑποτίθεται ὅτι προωθοῦν τά τοπικά προβλήματα καί φέρουν σέ ἐπικοινωνία τούς ἀνθρώπους. «Ὅταν ὅλα γύρω καταρρέουν, οἱ γείτονες παραμένουν γείτονες» (ἀφίσα) «Φίλε γείτονα, ἡ πληροφόρηση πού μᾶς δίνουν τά μέσα μαζικῆς ἐνημερώσεως ἐλέγχεται καί κατευθύνεται. Ἀκριβῶς γι' αὐτό θέλουμε νά φτιάξουμε μιά «Ἐφημερίδα μέ ὅλους ἐσάς», κατοίκους καί μαγαζάτορες αὐτῆς τῆς συνοικίας. Μιά ἐφημερίδα ἀνοικτή σέ ὅλες τίς ἀπόψεις πού θέλουν νά ἐκφράσουν τό δικό τους σημεῖο ὀπτικῆς γι' αὐτό ζητᾶμε ἐθελοντές» (ἀφίσα)...

Ἡ κίνηση αὐτή εἶχε παγιδεύσει δημόσιους καί ἰδιωτικούς φορεῖς (Δήμους, Φροντιστήρια γιά μαθητές σχολείων, ἐ­πι­χει­ρή­σεις) καί πέτυχε νά ὀργανώσει ἐκδηλώσεις, ἰδιαίτερα γιά παιδιά καί γονεῖς. Σήμερα κινεῖται καί στό επίπεδο τῶν ΜΚΟ καί μέσῳ διαδικτύου.

Ὁ μακαριστός π. Ἀντώνιος Ἀλεβιζόπουλος εἶχε γράψει ὅτι τό Σιλοϊστικό (ἀπό τόν Silo) Κίνημα εἶχε ἱδρύσει καί τό «Ἀν­θρω­πι­στι­κό Κόμμα»[19]:

«Στά πλαίσια τῆς δραστηριότητας τῆς Σιλοΐστικῆς αὐτῆς ὀργάνωσης δημιουργήθηκε τό 1984 τό «Ἀν­θρω­πι­στι­κό Κόμμα» καί τό 1989 ἡ «Ἀνθρωπιστική Διεθνής». Ἡ ἰδρυτική φιέστα, πού πραγματοποιήθηκε στή Φλωρεντία μέ συμμετοχή 4.000 ἀτόμων χαρακτηρίσθηκε ἀπό συμμετέχοντες σ' αὐτήν, ὡς «Γιορτή οὐρ­λια­χτῶν», πού θύμιζε τά συνέδρια τοῦ ναζιστικοῦ κόμματος στό τρίτο Ράιχ. Αὐτό ἀναφέρεται σέ εἰδική ἔρευνα, πού δημοσιεύθηκε τόν Ἰανουάριο τοῦ 1990 στό Βερολίνο. Ἡ ἔ­ρευ­να πραγματοποιήθηκε μέ τή φροντίδα τῆς «AG αἱρέσεις» τῆς «Γενικῆς Ἐπιτροπῆς Φοιτητῶν τοῦ Ἐλεύθερου Πανεπιστημίου τοῦ Βερολίνου». Δημοσιεύθηκε μέ τόν χαρακτηριστικό τίτλο: «Λατρεία τοῦ Ἡγέτη (Fuhrer) ὡς κομματικό πρόγραμμα τοῦ Πράσινου Μέλλοντος καί τοῦ Ἀνθρωπιστικοῦ Κόμματος, Δολώματα τοῦ Σιλοϊστικοῦ Ἀποκρυφισμοῦ».

Ἐπίσης ὁ π. Ἀντώνιος μᾶς πληροφορεῖ ὅτι, σέ ἔρευνα που ἔγινε στό Βερολίνο, διαπιστώθηκε ὅτι «στήν κίνηση κυριαρχεῖ ἡ "ἀρ­χή τοῦ Φύρερ". Γιά νά γίνει κανείς μέλος καί νά ἀνέλθει τά διάφορα ἐπίπεδα ἱεραρχίας, πρέπει κατ' ἀρχήν νά προωθηθεῖ ἀπό τούς λεγόμενους «προσανατολιστές». Σταδιακά ὑφίσταται, τραυματική πλύση ἐγκεφάλου μέ τή μέθοδο τῆς "καθοδηγούμενης ἐμπειρίας". Πρέπει ἀκόμη νά ὑποδεικνύει κάθε φορᾶ ἱκανότητα στό ἔργο τοῦ προσηλυτισμοῦ νέων ὀπαδῶν καί τῆς ἀποδοτικῆς προσφορᾶς στά διάφορα ἐπίπεδα ἱεραρχίας...

Μέσω ψυχο-γυμνασίων, τά μέλη μεταφέρονται σέ διαλογιστική ἠμιϋπνωτική κατάσταση, πού λειτουργεῖ σάν «ἐσωτερικός ὁδηγός»[20].

Στήν ἴδια ἔρευνα διαπιστώθηκε ὅτι «"Προσανατολιστής" γίνεται ὅποιος προσηλυτίσει δέκα νέους ὀπαδούς (Οἱ γυναῖκες χρειάζονται νά προσηλυτίσουν μόνον ἑπτά!). Ὅλες οἱ "προωθήσεις" συνδέονται μέ ἀποκρυφιστικά τελετουργικά (S­c­h­ö­n­b­e­r­g­er Stichel 44/1988, Führerkult, σ. 6)»[21].

Ὁ F. W. Haack, ἀναφερόμενος στό «Κίνημα» Bewegun, (ἄλλο ὄνομα τῆς ὀργάνωσης τῶν Silo), ὑπογραμμίζει ὅτι πρόκειται γιά «ἀκραία πολιτική ὀργάνωση».

Ἐν κατακλείδι

Ὀλοκληρώνοντας τήν σύντομη αὐτή ἀναφορά στόν ἀκτιβισμό καί τήν ἐν γένει δραστηριότητα τῆς ὀργάνωσης «Κόσμος χωρίς Πολέμους καί Βία», μιᾶς ἀπό τίς πολλές ΜΚΟ, πού δρα­στη­ρι­ο­ποι­οῦν­ται στή χώρα μας, μέ πολλά πρόσωπα κι ἄλλα τόσα προσωπεῖα, θά θέλαμε νά ὑπογραμμίζουμε μέ ἔμφαση ὅτι δέν στοχεύουμε στήν προσβολή ἤ στήν ἀπομείωση τῆς τιμῆς καί τῆς ὑπολήψεως τῶν προσώπων, πού ἐμπλέκονται στίς δραστηριότητες αὐτές, πολλά ἀπό τά ὁποῖα -εἴμεθα βέβαιοι ὅτι-, ἀ­γω­νί­ζον­ται γιά ὅ,τι πιστεύουν πώς βοηθᾶ τήν ἀνθρωπότητα καί τόν συνάνθρωπο.

Ἔχοντας ὅμως ἐμεῖς τήν ἐμπειρία καί τήν βεβαιότητα ὅτι ὁ Κόσμος καί ὁ συνάνθρωπος δέν σώζονται μέ πορεῖες, ψηφίσματα κι ἄλλες φολκλορικές ἐκδηλώσεις, ἀλλά μόνον ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ -καί Αὐτόν ἐσταυρωμένον καί ἀ­να­στάν­τα- συμπάσχουμε μέν μαζί τους, ὡς πρός τούς προβληματισμούς τους, θέλουμε ὅμως νά τούς βεβαιώσουμε ὅτι εἰδικά, προκειμένου γιά ὑ­παρ­ξια­κῆς φύσεως προβληματισμούς, μόνον μέσα στήν Ἐκ­κλη­σί­α -τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ- θά βροῦν ἀνάπαυση καί θά ἐ­πι­λύ­σουν τόσον τά προσωπικά τους, ὅσον καί τά συλλογικά προβλήματα τῆς Ἀνθρωπότητας.

 

[1] http://archive.is/Bagd3

[2] http://www.kosmosxorispolemous.gr/contact-us/

[3] Ὁ HIV (Human Immunodefiency Virus) εἶναι ὁ ἰός τῆς ἀνθρώπινης ἀνοσοανεπάρκειας καί προκαλεῖ τό σύνδρομο τῆς ἐπίκτητης ἀνοσολογικῆς ἀνεπάρκειας AIDS (Acquired Immune Deficiency Syndrome).

[4] https://www.kede.org/userfiles/file/2015-04-19/Programma-Imeridas-20150424.pdf

[5] http://archive.is/Z46l8

[6] ΛΟΑΤ (ἀγγλικά: LGBT): Ἀρκτικόλεξο, πού προέρχεται ἀπό τίς λέξεις Λεσβία, Ὁμοφυλόφιλος, Ἀμφιφυλόφιλος καί Τράνς. Τό διεθνές ἀρκτικόλεξο εἶναι LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual και Transgender).

[7] http://viotianet.gr/archives/3098

[8] Οἱ ὑπογραμμίσεις, δικές μας.

[9] Ψυχιατρικό Νοσοκομεῖο Ἀττικῆς.

[10] https://www.pressenza.com/el/author/marianella-kloka/#

[11] Οἱ ὑπογραμμίσεις, δικές μας.

[12] Τό ἴδιο.

[13] http://www.gayworld.gr/lgbtpress/cityuncovered/CU04.pdf

[14] Τά ὀνόματα καταχωροῦνται στόν κατάλογο μέ αὔξ. ἀριθμούς: 26, 27, 348 καί 394.

[15] https://parkoellada.wordpress.com/

[16] Οἱ ὑπογραμμίσεις, δικές μας.

[17] Τό ἴδιο.

[18] Τό ἴδιο.

[19] π. Ἀντωνίου Ἀλεβιζοπούλου, «Νεοφανεῖς Αἱρέσεις, Καταστροφικές Λατρεῖες. Στό φῶς τῆς Ὀρθοδοξίας», Ἔκδ. Διάλογος, 1995, σσ. 164-167.

[20] Στό ἴδιο, σ. 166.

[21] Στό ἴδιο σ. 167.

 

 

 

Ἡ Καινή Διαθήκη ἀνατρέπει τούς ἰσχυρισμούς

τοῦ βιβλίου «Ἕλξη καί πάθος»  ὅτι ἡ καταστροφή τῶν Σοδόμων

εἶναι ἄσχετη ἀπό τήν ὁμοφυλόφιλη μανία τῶν κατοίκων της.

Πρωτοπρεσβύτερος Ἰωάννης Φωτόπουλος

 

«ὁρισμένα ἐπιχειρήματα τους [τῶν φιλελεύθερων προτεσταντῶν] ὀφείλει κανείς νά μήν τά προσπεράσει ἀβασάνιστα, ἀκόμη καί ἄν καταρρίπτουν στερεότυπα μέ τά ὁποῖα πορεύθηκαν γιά αἰῶνες οἱ χριστιανοί.  Αὐτή ἀκριβῶς εἶναι ἡ περίπτωση τῶν βιβλικῶν χωρίων γιά τά Σὀδομα. Πουθενά στήν Ἁγία Γραφή δέν συνδέονται μέ τήν ὁμοφυλοφιλία!»(δική μου ἡ ὑπογράμμιση)

( π. Βασ. Θερμός, Ἕλξη καί πάθος σ.361)

   ρέσουν οἱ ταμπέλες στόν π. Βασίλειο, οἱ ταμπέλες μέ τίς ὁποῖες ἡ Νέα Ἐποχή προσπαθεῖ νά ἐξουδετερώσει ὄχι μόνο κάθε ἀντίθετη ἄποψη, ἀλλά καί, τήν ἐπικίνδυνη γι΄ αὐτήν, κριτική σκέψη.  Μιλώντας ὡς ἐάν  εἶναι ξένος ἀπό τήν ὀρθόδοξη χριστιανική παράδοση ὁ π. Β. μᾶς κατηγορεῖ ὅτι γιά αἰῶνες πορευόμαστε οἱ χριστιανοί  μέ «στερεότυπα»( ἰδού ἡ ταμπέλα!), μέ παγιωμένες δηλαδή, ἀναπόδεικτες καί ἐσφαλμένες ἰδέες.  Ποιό θεωρεῖ ἐδῶ «στερεότυπο»; Τήν γνώμη τῆς Ἐκκλησίας καί τῶν Ἁγίων Πατέρων ὅτι τά Σοδομα καταστράφηκαν ἐξ αἰτίας τῆς ὁμοφυλοφιλίας.  Ἰσχυρίζεται μαζί μέ τούς φιλελεύθερους προτεστάντες ὅτι αὐτή ἡ γνώμη δέν στηρίζεται στήν Ἁγία Γραφή.

Σέ προηγούμενο κείμενό μας ἀποδείξαμε ὅτι τά χωρία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης πού ἐπικαλεῖται ὁ π. Β. Θερμός ἑρμηνευόμενα μέ νηφαλιότητα, ἀποδεικνύουν ἤ ὅτι δέν σχετίζονται ἄμεσα μέ τό ζήτημα πού μᾶς ἀπασχολεῖ ἤ ὅτι σαφῶς ὑπονοοῦν ὅτι ἡ φωτιά καί τό θειάφι ἔπεσε ἀπό τόν οὐρανό γιά νά ἐξαφανίσει τούς Σοδομῖτες ὡς λυσσώδεις ὁμοφυλοφίλους.

Ἀκολουθώντας τήν διάταξη τῶν ἑνοτήτων πού ὁρίσαμε στό προηγούμενο κείμενο ἀναφερόμαστε τώρα σέ χωρία τῆς Καινῆς Διαθήκης.

β) Καινή Διαθήκη

Ἡ καταπόνηση καί ἡ βάσανος τοῦ δικαίου Λώτ ἐξ αἰτίας τῶν αἰσχρῶν ἔργων τῶν Σοδομιτῶν καί ἡ λύτρωσή του.

-1  «εἰ γάρ ὁ Θεός...καί πόλεις Σοδόμων καί Γομόρρας τεφρώσας καταστροφῇ κατέκρινεν, ὑπόδειγμα μελλόντων ἀσεβεῖν τεθεικώς, καί δίκαιον Λώτ καταπονούμενον ὑπό τῆς τῶν ἀθέσμων ἐν ἀσελγείᾳ τῶν ἀναστροφῆς ἐρρύσατο∙ βλέμματι γάρ καί ἀκοῇ ὁ δίκαιος, ἐγκατοικῶν ἐν αὐτοῖς, ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ψυχήν δικαίαν ἀνόμοις ἔργοις ἐβασάνισεν∙ οἶδε Κύριος εὐσεβεῖς ἐκ πειρασμοῦ ρύεσθαι, αδίκους δέ εἰς ἡμέραν κρίσεως κολαζομένους τηρεῖν, μάλιστα δέ τούς ὀπίσω σαρκός ἐν ἐπιθυμίᾳ μιασμοῦ πορευομένους...(Β΄Πετρ. 2, 6-10).

Μετάφραση : Ἐάν ὁ Θεός... τάς πόλεις τῶν Σοδόμων καί τῆς Γομόρρας μετέβαλε σέ στάκτην καί κατεδίκασε νά μένουν διά παντός κατεστραμμέναι καί τάς ἔθεσε φοβερόν παράδειγμα εἰς ἐκείνους πού εἰς τό μέλλον θά ζοῦσαν ἀσεβῶς ∙ καί ἄν ἐγλύτωσε τόν δίκαιον Λώτ, ὅταν κατεπιέζετο καί ὑπέφερε ἀπό τήν συμπεριφοράν ἐκείνων πού μέ τήν ἀσωτίαν καί τήν ἀσέλγειάν των παρεβίαζαν τόν φυσικόν νόμον∙ (καί τόν ἐγλύτωσεν ὁ Θεός, διότι βλέπων μέ τά μάτια του τά ἄσεμνα παραδείγματα καί μέ τά αὐτιά του ἀκούων τάς αἰσχρότητας ὁ δίκαιος ἐκεῖνος Λώτ, ὅταν ἐκατοικοῦσεν  ἐν μέσῳ τῶν ἀσεβῶν αὐτῶν, μέ τά παράνομα ἔργα των ἔθετε καθημερινῶς εἰς δοκιμασίαν τήν ψυχήν του) ...ἐξάγεται λοιπόν ἐκ τούτων ὅτι γνωρίζει καλά ὁ Κύριος νά ἐλευθερώνῃ ἀπό κάθε πειρασμόν τούς εὐσεβεῖς, τούς δέ ἀδίκους...γνωρίζει νά τούς φυλάττῃ διά τήν ἡμέραν τῆς Κρίσεως, ὁπότε θά τούς ἐπιβάλῃ ὁλόκληρον τήν ἁρμόζουσαν τιμωρίαν. Πρό παντός δέ..ἐκείνους, πού σύρονται ὀπίσω ἀπό σάρκα μέ ἐπιθυμία πού μιαίνει καί μολύνει...[1] 

 Συμπεραίνει ἀβίαστα κανείς ἀπό τό ἱερό κείμενο τοῦ Ἀπ. Πέτρου γιά ποιά αἰτία ἔκανε στάχτη ὁ Θεός τά Σόδομα καί τά Γόμορρα.  Καί ὅπως φαίνεται ἀπό τό στίχο 7 γλυτώνει ὁ καλός Θεός τόν δίκαιο Λώτ, τόν πολυβασανισμένο ἀπό τή συμπεριφορά «τῶν ἀθέσμων ἐν ἀσελγείᾳ» Σοδομιτῶν. Δέν τόν ἀφήνει νά γίνει στάχτη μαζί μέ τούς Σοδομίτες.  Ἡ συναναστροφή μαζί τους, οἱ αἰσχρότητες πού ἔβλεπε καί ἄκουγε ἦταν μιά δοκιμασία, ἕνα βάσανο γιά τήν ψυχή του. Ἔτσι ὅπως βασανίζονται σήμερα καί οἱ ψυχές τῶν χριστιανῶν βλέποντας νά κυριαρχεῖ παντοῦ, νά προπαγανδίζεται, νά προβάλλεται νά προστατεύεται ἡ ὁμοφυλοφιλία καί νά μήν τολμοῦν νά ἀρθρώσουν λόγο μή τυχόν μποῦν στό στόχαστρο του ἀντιρατσιστικοῦ νόμου! 

Ἀλλά ἄς δοῦμε καί ἄλλο ἕνα χωρίο :         

- «ὡς Σόδομα καί Γόμορρα καί αἱ περί αὐτάς πόλεις τόν ὅμοιον τούτοις ἐκπορνεύσασαι καί ἀπελθοῦσαι ὀπίσω σαρκός ἑτέρας πρόκεινται δεῖγμα, πυρός αἰωνίου δίκην ὑπέχουσαι». (Ἰούδα, 7)

Μετάφραση : ὅπως καί τά Σόδομα καί τά Γόμορρα καί αἱ τριγύρω των Πόλεις, πού κατά τόν ὅμοιον τρόπον πρός τούς ἀσεβεῖς αὐτούς, περί τῶν ὁποίων ὡμίλησα ἀνωτέρω, παρέδωκαν ἑαυτάς εἰς τήν πορνείαν καί ἐπῆγαν ὀπίσω ἀπό ἄλλην σάρκα καί παρεσύρθησαν εἰς παρά φύσιν ἀσελγείας, εἶναι ἐνώπιόν μας παράδειγμα ἁμαρτωλῶν, οἱ ὁποῖοι ἐτιμωρήθησαν μέ τήν ποινήν τῆς φωτιᾶς πού τούς ἔκαυσε ἀμετακλήτως καί γιά πάντα[2].

Τό χωρίο αὐτό ἀπό τήν Ἐπιστολή τοῦ Ἀδελφοθέου Ίούδα, δέν ἀφήνει ἐπίσης κανένα περιθώριο παρανοήσεως.   Τά Σόδομα, τά Γόμορρα καί οἱ γύρω πόλεις κατακάηκαν καί ἔμειναν παράδειγμα γιά ὅλους, ἐξ αἰτίας τῆς αἰσχρῆς ὁμοφυλοφιλίας τῶν κατοίκων τους.

Ἀναληθές λοιπόν καί ἀναξιόπιστο τό γραφέν ἀπό τόν π. Βασίλειο ὅτι « πουθενά στήν Ἁγία Γραφή δέν συνδέονται [τά Σόδομα] μέ τήν ὁμοφυλοφιλία!».  Μά θά διερωτηθεῖ κανείς : καλά, καί πῶς ἑρμηνεύει τά παραπάνω χωρία ;

Τό πρῶτο χωρίο (Β΄Πετρ. 2, 6-10) δέν τό ἀναφέρει καθόλου.  Ὅσον ἀφορᾶ στό χωρίο Ἰουδ. 7, πολύ ἐπικίνδυνο γιά τούς ἰσχυρισμούς του,  τό παραθέτει σέ μιά ὑποσημείωση  προσπαθώντας μάταια νά  παραποιήσει τό νόημά του μέ τή βοήθεια  τοῦ John Eastburn Boswell : «...ἡ φράση ἑρμηνεύεται ἀπό κάποιους (ὁ Boswell εἶναι αὐτός) ὡς ἀπήχηση τοῦ θρύλου ὅτι γυναῖκες τῶν Σοδόμων εἶχαν μίξη μέ ἀγγέλους» («Ἕλξη καί πάθος», σ. 360, ὑποσ. 93).  Ξεκάθαρες ἀνοησίες ! Τώρα, ποιός εἶναι ὁ Boswell;  Ἕνας καθηγητής ἱστορίας τοῦ Πανεπιστημίου Yale, ὁμοφυλόφιλος κατά δήλωσή του, πού συζοῦσε μέ τό σύντροφό του Jerone Hart γιά εἴκοσι χρόνια ὡς τό θάνατό του ἀπό AIDS τό 1994.  Καταλαβαίνουμε πόσο...αντικειμενική εἶναι ἡ ἑρμηνεία τοῦ χωρίου Ἰούδα 7 ἀπ’ αὐτόν, τήν ὁποία καί παρουσιάζει ὁ π. Β. Θερμός.

Εἴδαμε στό πρῶτο χωρίο ἀπό τήν Β΄ ἐπιστολή τοῦ Ἀπ. Πέτρου  πῶς ὁ Κύριος λύτρωσε τόν δίκαιο Λώτ, πού ὑπέφερε καί βασανιζόταν βλέποντας καί ἀκούοντας τά ἄνομα, αἰσχρά ἔργα τῶν Σοδομιτῶν. Πῶς τόν γλύτωσε ἀπό τήν αἰσχρή μανία τους καί τήν γενική καταστροφή πού ἀκολούθησε. Ἄμποτε νά λυτρώσει ὁ  Χριστός μας καί μᾶς καί τήν πατρίδα μας ἀπό τά δίχτυα τῆς Νέας Ἐποχῆς, ἀπό τά σύγχρονα Σόδομα τῆς ἀσεβείας, τῆς ἀποστασίας καί τῆς ἀσελγείας.  Εἶναι προτιμότερο νά βασανιζόμαστε «καταπονούμενοι»  «βλέμματι καί ἀκοῇ» παρά νά συμβιβαστοῦμε μέ τίς αἰσχρότητες τῶν Νεοεποχητῶν, νά «συζητοῦμε» μέ βιβλία πού ἔχουν ἀνόσιο περιεχόμενο καί νά δείχνουμε δῆθεν κατανόηση καί ἀποδοχή στήν βδελυρή ὁμοφυλοφιλία.  Πρός τοῦτο ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός ὁμιλεῖ γιά τό πάθημα τῶν ἀνόμων Σοδομιτῶν. Μᾶς λέει ὅτι στίς ἡμέρες τοῦ Λώτ «ἤσθιον, ἔπινον, ἠγόραζον ἐπώλουν ἐφύτευον  ᾠκοδόμουν∙ ᾗ δέ ἡμέρᾳ ἐξῆλθε Λώτ ἀπό Σοδόμων, ἔβρεξε πῦρ καί θεῖον ἀπ΄ οὐρανοῦ καί ἀπώλεσεν ἅπαντας»(Λουκ. 17, 28-29). Ὁ Λώτ μή συμμετέχοντας στήν ἀσέβεια καί στήν ἀρσενοκοιτία τῶν Σοδομιτῶν γλύτωσε τήν καταστροφή. Γι΄αὐτό ὁ Κύριος λέει ὅτι πρέπει νά βρισκόμαστε σέ ἐγρήγορση ἕτοιμοι νά θυσιάσουμε τά πάντα γιά τή δική Του ἀγάπη. Λίγο πιό κάτω, στούς στίχους 32-33  διαβάζουμε : «ὅς ἐάν ζητήσῃ τήν ψυχήν αὐτοῦ σῶσαι ἀπολέσει αὐτήν, καί ὅς ἐάν ἀπολέσει αὐτήν, ζωογονήσει αὐτήν».  Ἔτσι ἔχουμε τήν ἐλπίδα νά μᾶς ἁρπάσει ὁ ἄγγελος ἀπό τό χέρι, ὅπως τόν δίκαιο Λώτ καί νά μᾶς ὁδηγήσει στή Σηγώρ, στή βασιλεία τοῦ Θεοῦ.

Γιά τό συγκεκριμένο θέμα, δηλ. τήν ἁγιογραφική κατοχύρωση τῆς ἀλήθειας ὅτι τά Σόδομα καταστράφηκαν ἐξ αἰτίας τῆς ὁμοφυλοφιλίας τῶν κατοίκων τους, δέν χρειάζεται νά ποῦμε τίποτε ἄλλο.  Μόνο, ὅτι εἶναι  ἐπίκινδυνο καί ἀσεβές παιχνίδι νά παραχαράσσουμε τήν ἁγία Γραφή εἴτε ἀποκρύπτοντας χωρία εἴτε διαστρέφοντας τό νόημα τους γιά νά προωθήσουμε τίς ἰδέες μας.

Ἀφήνοντας τώρα τό συσχετισμό Σοδόμων -ὁμοφυλοφιλίας παρατηρήσαμε ὅτι ἡ ἀσεβέστερη παραχάραξη τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἀπό τόν π. Β. Θερμό καί τούς φιλελεύθερους ομοφυλόφιλους γίνεται στό ἀπόσπασμα Ρωμ. 1, 24-28. Ἐκεῖ  ὁ ἀπόστολος Παῦλος κατακρίνει την ὁμοφυλοφιλία ὡς πάθος «παρά φύσιν», πάθος «ἀτιμίας» καί «ἀσχημοσύνη».  Διατυπώνεται στό ἀπόσπασμα αὐτό ἡ σαφής ἀντίθεση τοῦ Χριστοῦ στό φοβερό αὐτό πάθος, ὅπως ἐκφράζεται μέ τό στόμα τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν.  Ἀλλά ἐδῶ χρειάζεται ἀναλυτικότερη προσέγγιση πού θά κάνουμε σέ ἑπόμενο κείμενό μας.

 

[1] ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΤΡΕΜΠΕΛΑ, Ἡ Καινή Διαθήκη μετά συντόμου ἑρμηνείας, σς. 944-945

[2] Ὡς ἄνω σ. 971

 

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟ



Ὅταν ἡ ἐπιστημονική ἔρευνα διεξάγεται

ἀντικειμενικά καί ἀμερόλη­πτα 

 

   Τό θεόπνευστο Βιβλίο τῆς «Γενέσεως» μᾶς ἐξιστορεῖ ὅτι ὁ Ἀδάμ καί ἡ Εὔα ἐξορίστηκαν ἀπό τόν Παράδεισο λόγῳ τῆς ἀνυπακοῆς τους πρός τόν Θεό. Ἐξορίστηκαν πρίν ἀπό 7.521 χρόνια  στή Γῆ, ὅπως τήν γνωρίζουμε σήμερα καί αὐτή ἦταν καί ἡ ἀρχή τοῦ πεπτωκότος εἴδους μας.

Πολλοί ἄνθρωποι σήμερα, πιστοί καί ἄπιστοι θεωροῦν δεδομένο ὅτι ἡ παραπάνω περιγραφή δέν εἶναι παρά ἕνας …συμβολισμός(!). Εἴμαστε ἀπόλυτα πεπεισμένοι γι’ αὐτό, γιατί ἡ ἐπιστήμη, τήν ὁποία καί πιστεύουμε τυφλά καί ἀπόλυτα σάν θεό, μᾶς ἔχει δώσει ἀπαντήσεις γιά ὅλα... Μᾶς ἔχει “ἀποκαλύψει” τή διαδικασία τῆς ἐξέλιξης, μιά διαδικασία πού ἐπιτελεῖται συστηματικά ἀπό τήν ἀρχή τῆς ζωῆς, ἡ ὁποία ξεκίνησε πρίν ἀπό… ἑκατομμύρια χρόνια(!). Μᾶς εἶπε ἀκόμα ὅτι προϊόν αὐτῆς τῆς διαδικασίας εἴμαστε καί ἐμεῖς καί ὅτι προήλθαμε ἀπ’ τόν πίθηκο πρίν ἀπό ἑκατοντάδες χιλιάδες χρόνια. Πουθενά χῶρος γιά τόν Ἀδάμ καί τήν Εὔα πού προῆλθαν κατ’ εὐθεῖαν ἀπό τά χέρια τοῦ Θεοῦ, πουθενά χῶρος γιά 7.521 χρόνια ἀπ’ τή δημιουργία τους, πουθενά χῶρος γιά τίποτα. Ὅλα μιά ὡραία ἱστορία, ἴσως μόνο γιά παιδιά...

 Σ’ αὐτό τό ἄρθρο θά ἤθελα νά σᾶς πῶ καί ἐγώ μιά ἱστορία, τήν ὁποία εἶμαι βέβαιος ὅτι οἱ περισσότεροι ἀπό ἐσᾶς δέν ἔχετε ξανακούσει. Εἶναι ἡ ἱστορία μιᾶς γενετίστριας μέ τό ὄνομα Rebecca L. Cann, ἡ ὁποία γεννήθηκε τό 1951 στήν Iowa τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν καί αὐτή τή στιγμή εἶναι καθηγήτρια Γενετικῆς στό πανεπιστήμιο τῆς Χαβάης. Ἡ ἐν λόγῳ γενετίστρια καί ἡ ὁμάδα της, στά πρῶτα μισά της δεκαετίας τοῦ ‘80 χρησιμοποίησε μιά πρωτοποριακή γιά τήν ἐποχή τεχνική, ἡ ὁποία, χρησιμοποιῶντας μιτοχονδριακό DNA, μπο­ροῦσε νά ἀνακατασκευάσει μέ ἀκρίβεια κάτι σάν τό γενεαλογικό δέντρο ἑνός ὀργανισμοῦ, τό ὁποῖο ὀνομάζεται φυλογενετικό δέντρο. Μέ αὐτή τήν τεχνική, λοιπόν, προσπάθησε νά ἀνακατασκευάσει τό γενεαλογικό δέντρο τοῦ ἀνθρωπίνου εἴδους, τό ὁποῖο θά μᾶς ἔδινε ἀπαντήσεις σχετικά μέ τή γεωγραφική προέλευση τῶν πρώτων προγόνων τοῦ εἴδους μας, καθώς καί τό πότε ἀκριβῶς ἔζησαν.

 Σέ αὐτό τό σημεῖο θά πρέπει νά γίνει μιά μικρή παρένθεση προκειμένου νά ἐξηγήσουμε τί ἀκριβῶς εἶναι τό μιτοχόνδριο καί γιατί χρησιμοποιεῖται γιά τόν προσδιορισμό τῶν γενεαλογικῶν αὐτῶν δέντρων.

Τά μιτοχόνδρια εἶναι μικρά ὀργανίδια πού βρίσκονται μέσα στό κύτταρο καί εἶναι ὑπεύθυνα γιά τήν παραγωγή τῆς ἐνέργειας πού χρειάζεται τό κύτταρο. Τά ὀργανίδια αὐτά ἔχουν δύο ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά. Τό πρῶτο εἶναι ὅτι ἔχουν δικό τους γενετικό ὑλικό, τό ὁποῖο εἶναι ἰδιαίτερα ἐπιρρεπές σέ μεταλλάξεις ἀπό γενιά σέ γενιά (λέγοντας μεταλλάξεις ἐννοοῦμε τίς ἀλλοιώσεις τοῦ γενετικοῦ ὑλικοῦ). Τό δεύτερο εἶναι ὅτι περνοῦν ἀπό γενιά σέ γενιά μόνο μέσα ἀπό τίς μητέρες διότι τά σπερματοζωάρια ἁπλούστατα δέν ἔχουν μιτοχόνδρια. Ἡ τελευταία ἰδιότητα δίνει τή δυνατότητα στήν προαναφερθεῖσα τεχνική νά ἀνακατασκευάζει φυλογενετικά δέντρα ἀποκλει­στικά μητρικῆς καταγωγῆς. Τέλος ἡ πρώτη ἰδιότητα (τῶν μεταλλάξεων) μᾶς δίνει τή δυνατότητα νά δημιουργήσουμε ἕνα μοριακό ρολόϊ βάσει τοῦ ὁποίου μποροῦμε νά ὑπολογίσουμε τόν χρόνο πού ἔχει μεσολαβήσει ἀνάμεσα σε δύο μέλη τοῦ δέντρου, ἀπό τόν ἀριθμό τῶν μεταλλάξεων πού ὑπάρχουν στό μεταγενέστερο μέλος σέ σχέση μέ τό προγενέστερο, δεδομένου ὅτι ἔχει καθοριστεῖ μέ ἐπιστημονικές μεθόδους ὁ ρυθμός μέ τόν ὁποῖο συμβαίνουν αὐτές οἱ μεταλλάξεις ἀπό γενιά σέ γενιά.

Ἐπιστρέφοντας στήν κα Cann, ὑπενθυμίζω ὅτι, βάσει τῶν παραπάνω, προσπάθησε νά ἀνακα­τασκευάσει τό μητρικό-προγονικό δέντρο τοῦ ἀνθρω­πίνου εἴδους ἐλπίζοντας νά ἐντοπίσει τις πρῶτες μας μητέρες, τό ποῦ ἔζησαν καί τό πότε. Ξεκίνησε, λοιπόν, τήν ἀνάλυση τοῦ μιτοχονδριακοῦ DNA ἑνός μεγάλου ἀριθμοῦ ἀτόμων προερχομένων ἀπό πολλά καί διαφορετικά σημεῖα τοῦ πλανήτη. Πρός τιμήν της τά ἀποτελέσματα τῆς ἐργασίας της δημοσιεύθηκαν τό 1987 σέ ἕνα ἀπό τά ἐγκυρότερα ἐπιστημονικά περιοδικά τοῦ κόσμου, τό περιοδικό «Nature»[1]. Πρός ἔκπληξη τῶν ἴδιων τῶν συγγραφέων τοῦ ἄρθρου ἀλλά καί ὁλόκληρης τῆς ἐπιστημονικῆς κοινότητας, τό μεγάλο μητρικό-γενεαλογικό δέντρο τοῦ ἀνθρωπίνου εἴδους, βάσει τῆς συγκεκριμένης ἐργασίας, κατέληξε σέ μιά καί μοναδική γυναίκα ἡ ὁποία ἔζησε στήν Ἀφρική πρίν ἀπό 100.000 – 200.000 χρόνια (ὁ χρόνος ὑπολο­γίστηκε βάσει τῶν με­ταλλά­ξε­ων πού προαναφέραμε, ὅπως μετρήθηκε μέ λάθος ὑπολογισμούς). Πάντως, μέ ἄλλα λόγια, ἡ ἐπιστήμη ἀπέδειξε ὅτι ὅλοι οἱ ἄνθρωποι πού εἴμαστε ζωντανοί σήμερα προερχόμαστε ἀπό ΜΙΑ καί μοναδική γυναίκα!

Μετά τή δημοσίευση τῆς συγκεκριμένης ἐργασίας ἐπεκράτησε μεγάλη ἀναστάτωση, γιατί ἔτσι ἀνατρέπονταν ὅλες οἱ μέχρι τότε θεωρίες γιά πολλαπλές ἑστίες ἀπό τίς ὁποῖες ξεκίνησε ἡ ἀνάπτυξη τοῦ ἀνθρωπίνου εἴδους. Πολύ σύντομα μετά ἀπό αὐτή τή δημοσίευση, τό ἐξίσου ἔγκυρο ἐπιστημονικό περιοδικό «Science» στή στήλη μέ τά ἐπιστημονικά νέα συμπεριέλαβε καί ἕνα ἄρθρο πού ἀναφερόταν στό ἄρθρο τοῦ «Nature» μέ τίτλο «The Unmasking of Mitochonrial Eve»[2], δηλαδή «Ἡ ἀποκάλυψη τῆς Μιτοχονδριακῆς Εὕας». Ἡ ἐπιλογή αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος, πού ἔκανε σαφέστατη σύνδεση μέ τίς βιβλικές ἀναφορές ἔδωσε φωτιά στήν ἱστορία, τόσο πού ἔφτασε νά γίνει πρωτοσέλιδο σέ πολλά μεγάλα περιοδικά ὅπως τό «TIME», τό «Newsweek» καί ἄλλα. Αὐτή ἡ ἐξέλιξη προκάλεσε ἀρκετά προβλήματα στήν κα Cann, ἡ ὁποία ἄρχισε νά δέχεται παρενοχλητικά emails, ἀπειλητικά τηλεφωνήματα καί τέλος μέχρι καί ἐπίσκεψη ἀπ’ τό FBI![3].        

Σχετικά μέ τόν ὑπολογισμό τοῦ χρόνου βάσει τῶν μεταλλάξεων, δέ­κα χρόνια ἀργότερα προέκυψε μιά ἐπιπλέον ἐξέλιξη ἡ ὁποία ἦρθε νά τα­ρα­κουνήσει ἐκ νέου τήν ἐπιστημονική κοινότητα. Τό 1997 στό ἔγκυρο ἐπιστημονικό περιοδικό «Nature-Genetics» δημοσιεύθηκε μιά ἐργασία[4] ἡ ὁποία ἀποδεικνύει ὅτι ὁ ρυθμός τῶν μεταλλάξεων τοῦ μιτοχνοδριακοῦ DNA εἶναι περίπου 20 φορές μεγαλύτερος ἀπό αὐτόν πού εἶχε ὑπολογιστεῖ ἀρχικά ἀπό τά φυλογενετικά δέντρα καί εἶχε χρησιμοποιηθεῖ στή δημοσίευση τῆς Cann γιά τόν ὑπολογισμό τῆς ἡλικίας τῆς Μιτοχονδριακῆς Εὕας. Μεγαλύτερος ρυθμός μεταλλάξεων σημαίνει ὅτι τά 100.000 - 200.000 χρόνια πού ὑπολογίστηκαν ὡς ἡλικία τῆς Μιτοχονδριακῆς Εὕας εἶναι λάθος καί ὅτι ὁ πραγματικός χρόνος εἶναι ἀπό 5.000 – 10.000 χρόνια! Αὐτό τό χρονικό παράθυρο εἶναι σέ ἀπόλυτη συμφωνία μέ τόν βιβλικό χρόνο δημιουργίας τοῦ κόσμου τῶν 7.521 χρόνων. Τό συγκεκριμένο στοιχεῖο σχολιάστηκε καί ἀπό ἕνα ἄρθρο στό «Science» ἕνα χρόνο μετά, στό ὁποῖο ὁ συγγραφέας ἐπί λέξει ἀναφέρει «Μέ τήν ἀρχική μέθοδο ἡ Μιτοχονδριακή Εὔα ὑπολογίστηκε ὅτι ἦταν 100.000 - 200.000 ἐτῶν, ἐνῶ μέ τή νέα μέθοδο ἡ πραγματική της ἡλικία μειώνεται σέ μόλις 6.000 χρόνια»[5].     

Μετά ἀπό αὐτή τή μικρή ἱστορία θά ἤθελα νά ἀπευθύνω ὁρισμένα ἐρωτήματα πρός προβλημα­τισμό ὅλων μας:

Πόσο συμβολικό …παραμυθάκι ἀκούγεται τώρα ἡ ἱστορία τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὕας πού “ἔπεσαν” πρίν ἀπό περίπου 7.521 χρόνια;

Πόσο σίγουροι εἴμαστε γιά τήν ἡλικία τῆς Δημιουργίας καί πόσο καλά τελικά γνωρίζουμε τί σωστό καί τί λάθος ἔχει ἀνακαλύψει ἡ ἐπιστήμη γιά τήν ἀρχή της καί τήν ἀρχή τοῦ εἴδους μας;

Ἡ προσωπική ἄποψη τοῦ γράφοντος εἶναι ὅτι ὁ Θεός σάν Πατέρας μᾶς ἔδωσε ἐξαρχῆς ὅλη τήν Ἀλήθεια, ἀλλά ἀκριβῶς ἐπειδή εἶναι Πατέρας καί ἀγαπάει καί σέβεται τά παιδιά Του, μᾶς ἔδωσε παράλληλα καί τήν δυνατότητα νά Τόν ἀμφισβητήσουμε καί νά ἐπιβεβαιώσουμε τό κάθε τί πού μᾶς εἶπε. Ὅταν ἡ ἐπιστημονική ἔρευνα διεξάγεται  ἀντικειμενικά καί ἀμερόληπτα, βρίσκεται καθημερινά μπροστά σέ ἐκπλήξεις, πού ἔρχονται μόνο πρός ἐπιβεβαίωση τῶν ὅσων μᾶς ἔχει ἀποκαλύψει ὁ Θεός, τά ὁποῖα μέχρι ἐκείνη τή στιγμή θεωροῦμε παιδαριώδη καί ἀνυπόστατα. Μᾶς ἐπιτρέπει νά βάλουμε τον δάκτυλόν μας «εἰς τόν τύπον τῶν ἥλων», ὅπως ὁ Ἀπόστολος Θωμᾶς, καί μᾶς προτρέπει νά γίνουμε πιστοί καί ὄχι ἄπιστοι.

Ὅσοι ἔχουμε μάτια ὀφείλουμε νά τά ἀνοίξουμε καί νά δοῦμε καί ὅσοι ἔχουμε αὐτιά νά τά ἀνοίξουμε καί νά ἀκούσουμε. Μᾶς τήν ἔδωσε ὁ Πατέρας μας αὐτή τή δυνατότητα ἀπ’ τήν ἀρχή τοῦ κόσμου, ἀλλά δέν φαίνεται νά τήν ἀξιοποιοῦμε. Ὁρισμένες φορές πραγματικά ἀναρωτιέμαι τί δικαιολογία θά βρεῖ προκειμένου νά μᾶς σώσει. Δέν ἀπελπίζομαι ὅμως, Θεός εἶναι, ὅλα τά μπορεῖ...

                                                                   Κώστας Βουγᾶς

                                                                Μοριακός Βιολόγος

Ἀναφορές

1. Cann RL, Stoneking M, Wilson AC (1987). “Mitochondrial DNA and hu            man evolution”. Nature 325 (6099): 31–36

2. Lewin R. The unmasking of mitochondrial Eve.Science. 1987 Oct 2;238(4823):24-6.

3. Jane Gitschier. All About Mitochondrial Eve: An Interview with Rebecca             Cann. PLoS Genet. 2010 May; 6(5): e1000959.

4. Parsons TJ, Muniec DS, Sullivan K, Woodyatt N, Alliston-Greiner R, Wilson MR, Berry DL, Holland KA, Weedn VW, Gill P, Holland MM.         A high observed substitution rate in the human mitochondrial DNA control region. Nat Genet. 1997 Apr; 15 (4): 363-8.

5. Gibbons, A. ‘Calibrating the Mitochondrial Clock’. Science 279(5347): 28–29, January 2, 1998

 

«ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ» Ἀρ. Τεύχους 130-131

Ἰούνος - Ἰούλιος 2013



2011 09 14 010530

ΠΟΣΟ ΑΚΙΝΔΥΝΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΒΕΛΟΝΙΣΜΟΣ;

 

«86 άνθρωποι έχουν πεθάνει σε πολλές χώρες, λόγω λανθασμένης εφαρμογής της πρακτικής του βελονισμού. Πνευμονοθώρακας, διάτρηση καρδιάς, πνευμόνων, αρτηριών, ήπατος ή νεύρων, καθώς επίσης αιμορραγίες και μολύνσεις, όπως η ηπατίτιδα Β και C και πιθανόν ακόμη και ο ιός του AIDS, HIV, καταστροφή των συνδέσμων, πολυοργανική κατάρρευση, νόσος που προκαλεί νέκρωση του δέρματος και παράλυση είναι μερικές από τις συνέπειες της αποκρυφιστικής αυτής μεθόδου».

 

     Δεκάδες άνθρωποι σε όλο τον κόσμο έχουν πεθάνει τα τελευταία 45 χρόνια, επειδή κακώς εκπαιδευμένοι βελονιστές τοποθέτησαν λανθασμένα τις βελόνες στα σώματά τους, σύμφωνα με νέα μελέτη από τον κορυφαίο ειδικό της Βρετανίας στον τομέα της εναλλακτικής ιατρικής, ο οποίος, μάλιστα, προειδοποιεί ότι οι γνωστοί θάνατοι από βελονισμό μπορεί να μην είναι παρά «η κορυφή ενός μεγαλύτερου παγόβουνου».

Ο καθηγητής συμπληρωματικής ιατρικής Έτζαρντ Έρνστ της Ιατρικής Σχολής Χερσονήσου του πανεπιστημίου του Έξετερ, σε εργασία που παρουσίασε στο εξειδικευμένο διεθνές περιοδικό για θέματα κινδύνων στην ιατρική «International Journal of Risk and Safety in Medicine», σύμφωνα με τη βρετανική «Γκάρντιαν», αναφέρει ότι τουλάχιστον 86 άνθρωποι ηλικίας 26 έως 82 ετών έχουν πεθάνει σε πολλές χώρες (Κίνα, Ιαπωνία, ΗΠΑ, Γερμανία, Αυστραλία, κ.α.), λόγω λανθασμένης εφαρμογής της πρακτικής του βελονισμού.

Η πιο συνηθισμένη αιτία θανάτου από βελονισμό είναι ο πνευμονοθώρακας, όπου αέρας διεισδύει ανάμεσα στις μεμβράνες που χωρίζουν τους πνεύμονες από τον θώρακα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι γιατροί που διέγνωσαν τους θανάτους, απέδωσαν την αιτία με βεβαιότητα στο βελονισμό, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις τα αίτια ήταν λιγότερο ξεκάθαρα.

Ο βρετανός εναλλακτικός γιατρός ζητά να γίνει πιο αυστηρή και ολοκληρωμένη η εκπαίδευση των βελονιστών, για να αποφευχθούν στο μέλλον τέτοια περιστατικά, που αφορούν, κυρίως, κατά λάθος διάτρηση καρδιάς, πνευμόνων, αρτηριών, ήπατος ή νεύρων, καθώς επίσης αιμορραγίες και μολύνσεις, που προέρχονται από την ελλιπή, ή ακόμη και ανύπαρκτη, αποστείρωση των βελονών.

Οι μολύνσεις, η ηπατίτιδα Β και C και πιθανόν ακόμη και ο ιός του AIDS, HIV, μπορούν να μεταδοθούν μέσω του βελονισμού με τη χρήση μολυσμένης βελόνας, απορροφητικού βαμβακιού και καυτών επιθεμάτων, όπως προειδοποίησαν ειδικοί, σε άρθρο τους που δημοσιεύτηκε στην Βρετανική Ιατρική Επιθεώρηση.

Στο άρθρο αυτό, μικροβιολόγοι του πανεπιστημίου του Χονγκ Κονγκ ανακοίνωσαν ότι ο αριθμός των κρουσμάτων μολύνσεων που συνδέονται με το βελονισμό παγκοσμίως είναι η κορυφή του παγόβουνου και έκαναν έκκληση για τη λήψη αυστηρότερων μέτρων ελέγχου.

Ο Γου και οι συνεργάτες του αναφέρουν ότι ο βελονισμός μπορεί να είναι επικίνδυνος καθώς οι βελόνες εισέρχονται σε βάθος πολλών εκατοστών κάτω από το δέρμα και προειδοποιούν για την εμφάνιση ενός νέου συνδρόμου για τον 21ο αιώνα, που ονομάζεται «μυκοβακτηριδιακή νόσος από βελονισμό».

«Αυτός είναι ένας τύπος μόλυνσης που προκαλείται από μυκοβακτηρίδια που αναπτύσσονται γρήγορα γύρω από το σημείο εισαγωγής της βελόνας ως αποτέλεσμα της χρήσης μολυσμένου χειρουργικού βαμβακιού, πετσετών και καυτών επιθεμάτων. Η περίοδος επώασης της νόσου είναι μακρά, αλλά η μόλυνση προκαλεί συνήθως μεγάλα αποστήματα και έλκη», έγραψαν οι ίδιοι.

«Μέχρι στιγμής, περισσότερα από 50 κρούσματα έχουν καταγραφεί παγκοσμίως. Στις περισσότερες περιπτώσεις...τα βακτηρίδια μεταδόθηκαν από τη δερματική χλωρίδα του ασθενούς ή από το περιβάλλον εξαιτίας της ανεπαρκούς αποστείρωσης του δέρματος πριν από τον βελονισμό», έγραψαν επίσης οι επιστήμονες στο άρθρο τους.

Ενώ οι περισσότεροι ασθενείς απαλλάσσονται από αυτές τις βακτηριδιακές μολύνσεις με την κατάλληλη θεραπεία, ένα ποσοστό 5 με 10% των καταγεγραμμένων μολύνσεων καταλήγουν σε σοβαρά προβλήματα, μεταξύ των οποίων καταστροφή των συνδέσμων, πολυοργανική κατάρρευση, νόσος που προκαλεί νέκρωση του δέρματος και παράλυση.

Έχουν καταγραφεί τουλάχιστον πέντε επιδημίες ηπατίτιδας B που συνδέονται με τον βελονισμό. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι επιδημίες προήλθαν από επιμολυσμένους ασθενείς και ο ιός μεταδόθηκε μέσω βρώμικων βελόνων, παρότι σε μία περίπτωση, ο βελονιστής ήταν η πηγή της μόλυνσης, ανέφεραν οι επιστήμονες.

Στο ίδιο άρθρο αναφέρεται ακόμη και η πιθανότητα μετάδοσης ηπατίτιδας C και HIV μέσω του βελονισμού. «Παρότι δεν υπάρχουν επαρκείς ενδείξεις που να αποδεικνύουν ότι ο βελονισμός συνδέεται με τη μόλυνση με τον ιό HIV, υπάρχουν αναφορές για ασθενείς επιμολυσμένους με τον ιό που δεν κινδύνευαν να μολυνθούν από τον ιό παρά μόνο λόγω βελονισμού».

Επιμέλεια κειμένου: Κ.Ναυπλιώτης

Πηγές:

http://www.ant1online.gr/Science/Health/Pages/20103/c8a757ee-2d4a-422a-9f7b-e6138947e204.aspx

http://www.apn.gr/news/world-news/ypoptos-gia-thanatoys-o-belonismos-apo-mh-ekpaideymenoys/